人民情懷 理政智慧 文化自信

　　正在央視播出的《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》引起知識(shí)界熱烈反響。海河之濱，清華園里，西子湖畔，黑土地上，祁連山麓，廣大知識(shí)分子重溫重要講話，再讀經(jīng)典篇章，深為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所鼓舞，為習(xí)近平總書記的語言魅力所折服，為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深所感染。大家一致認(rèn)為，平語，是習(xí)近平總書記的語言，是武裝全黨、推動(dòng)工作、指導(dǎo)實(shí)踐的重要理論依據(jù)和根本遵循。平語，是平實(shí)曉暢的語言，是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心與普通百姓的貼心話、連心語，是引領(lǐng)我們創(chuàng)造美好生活的諄諄教導(dǎo)和悉心囑托。習(xí)近平總書記用典是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對接與交融，是中國智慧、中國力量、中國風(fēng)范的當(dāng)代體現(xiàn)。

　　“治國有常，而利民為本”“政之所興在順民心”“究天人之際”“通古今之變”，再次誦讀習(xí)近平總書記用典，人們更真切地體會(huì)到習(xí)近平總書記許黨許國的愛民情懷和夙夜在公的不懈斗志。

以人民為中心的發(fā)展理念

　　東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長田鵬穎教授表示，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之所以在全社會(huì)引起廣泛共鳴，最根本的原因在于這一思想把共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律與廣大人民的意志與情感、創(chuàng)造與建構(gòu)高度統(tǒng)一起來，既符合規(guī)律性，又符合目的性。“傳統(tǒng)文化”“中國智慧”“人類命運(yùn)共同體”，都深深地包含規(guī)律性和目的性、必然性與選擇性。正是由于平語，把以人民為中心作為新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判定依據(jù)和發(fā)展要求、作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)頂層設(shè)計(jì)的內(nèi)在邏輯、作為新時(shí)代衡量黨和國家一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，廣大人民才義無反顧地走近平語，才有平語近人。

　　西北大學(xué)中國思想文化研究所副所長謝揚(yáng)舉教授認(rèn)為，《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》第一集就從“人民”這個(gè)有溫度的中心詞切入，抓住了習(xí)近平總書記治國理政的關(guān)鍵詞和出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人不忘初心的職責(zé)擔(dān)當(dāng)和深厚的人民情懷。“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。”理解了中國共產(chǎn)黨人的人民觀，就理解了我們今天所堅(jiān)持的道路和事業(yè)。

　　浙江省社會(huì)科學(xué)院文化研究所副研究員宋雪玲說，執(zhí)政為民，最終要落實(shí)在一件件實(shí)事中，這樣人民群眾才能以德報(bào)德，實(shí)現(xiàn)黨群關(guān)系的良性互動(dòng)。習(xí)近平總書記在理論上鮮明提出、在實(shí)踐上明確要求以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，注重把人民群眾關(guān)心的事落細(xì)落小落實(shí)，在習(xí)近平總書記的系列重要講話中，我們總能看到他引用經(jīng)典，闡釋“以百姓之心為心”的發(fā)展理念，體現(xiàn)了我們黨在理論建設(shè)和具體實(shí)踐中不忘初心的根本特征。

　　河南豫劇院院長、著名豫劇表演藝術(shù)家李樹建，河南小皇后豫劇團(tuán)團(tuán)長、著名豫劇表演藝術(shù)家王紅麗認(rèn)為，《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》是一檔有著厚重文化底蘊(yùn)的節(jié)目，表現(xiàn)形式通俗簡潔，令人耳目一新，深受教育。第一集的主題是以人民為中心，作為一名文藝工作者，最根本的就是始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作演出導(dǎo)向，始終把社會(huì)效益放在第一位，深入到群眾中間，把握新時(shí)代發(fā)展脈搏，創(chuàng)作叫好又叫座的優(yōu)秀作品。

　　《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》充分展示了習(xí)近平總書記深入淺出、春風(fēng)化雨的語言風(fēng)格，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記深入基層、結(jié)合實(shí)際的扎實(shí)作風(fēng)。一次次重要講話，一回回考察交談，習(xí)近平總書記總能把深刻的道理講得清清楚楚，把宏偉的藍(lán)圖描繪得細(xì)膩入微。

民心是最大的政治

　　清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長艾四林教授認(rèn)為，習(xí)近平總書記的語言風(fēng)格一是“親近”，二是“貼近”。親近就有親和力。習(xí)近平總書記無論用典還是講道理，都善于說百姓話、大白話、家常話，語言樸實(shí)自然，讓人感覺親切親和，把深刻的道理講得淺顯易懂，易于接受。貼近則是指總書記的講話貼近民心，有很強(qiáng)的吸引力?？此菩攀帜閬淼慕?jīng)典話語，句句微言大義，反映百姓心聲，回應(yīng)百姓關(guān)切，讀來入腦入心。習(xí)近平總書記不僅說到，而且身體力行，知行合一，讓人既能明白道理，又能知道如何去做。

　　中國作協(xié)影視委員會(huì)副主任范詠戈說，習(xí)近平總書記用典讓我們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，讓我們在重溫歷史經(jīng)典中感受文化的美好，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)中更加自覺地投入文化的社會(huì)實(shí)踐。在全國宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記要求廣大文化文藝工作者用健康向上的文藝作品和做人處事陶冶情操、啟迪心智、引領(lǐng)風(fēng)尚。包括文化文藝工作者在內(nèi)的廣大知識(shí)分子應(yīng)該向習(xí)近平總書記看齊，用作品、用實(shí)踐，用心用情用功抒寫偉大時(shí)代。

　　中國兒童藝校劇院院長尹曉東說，《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》第三集中，我們又重溫了習(xí)近平總書記引用的“國無德不興，人無德不立”的經(jīng)典名句，以及對于樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要性的論述。作為面向少年兒童、服務(wù)于少年兒童的國家院團(tuán)，我們要深刻領(lǐng)會(huì)總書記關(guān)于立德樹人的精辟論述，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入藝術(shù)創(chuàng)作中，通過感人至深的藝術(shù)形象，引導(dǎo)少年兒童樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這些年，中國兒藝一方面重視從傳統(tǒng)典籍中汲取創(chuàng)作素材，持續(xù)打造“中國故事”之《成語魔方》，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；一方面重視現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作，用身邊的故事，以寓教于樂的方式，幫助孩子養(yǎng)成好思想、好品德。

　　中國倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長、浙江師范大學(xué)教授李建華表示，習(xí)近平總書記特別擅長把理論話語轉(zhuǎn)化為生活話語，令人產(chǎn)生思想共識(shí)和情感共鳴?？倳浱貏e注重家風(fēng)家教問題，常用“天下之本在國，國之本在家”“愛子，教之以義方”“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”等典故來闡釋家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連這一主旨。習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)家教的論述，是對我國傳統(tǒng)文化精華的吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。今天，在家風(fēng)家教中，特別要改變重知識(shí)輕品行、重成才輕做人、重小孩輕長輩等不當(dāng)狀態(tài)，讓家風(fēng)家教回歸家的原生態(tài)倫理秩序之中。

　　家風(fēng)家教是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注與弘揚(yáng)，是《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》給我們的又一重要啟示。習(xí)近平總書記一向高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樂于用典，善于用典。這些用典本身就意味著總書記對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、思考、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。參與節(jié)目制作的中央民族大學(xué)教授蒙曼認(rèn)為，在過去的五千年中，中國人以自己的方式和智慧解決了各種各樣的困難，我們不僅沒有被打垮，反倒以近悅遠(yuǎn)來的方式，讓這種文明不斷發(fā)展壯大，這是值得每個(gè)中國人驕傲的事情。

文化自信是更基礎(chǔ)更廣泛更深厚的自信

　　天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長顏曉峰教授認(rèn)為，這檔節(jié)目生動(dòng)深入地展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈相連、精神相通。習(xí)近平總書記慣于用典、善于用典、精于用典，通過用典，反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，凝結(jié)著中華民族的深邃智慧。這些典故與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，與社會(huì)主義先進(jìn)文化相融合，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義所需要、所要求的思想觀念、價(jià)值理念、道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范，彰顯了中國特色社會(huì)主義的深厚民族土壤、鮮明民族特色，有助于廣大人民群眾對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，更有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳承。

　　中國戲曲學(xué)院院長巴圖說，習(xí)近平總書記用典的精妙，對我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)示范，給我們在新時(shí)代激活傳統(tǒng)、順應(yīng)時(shí)代提供了精彩范例。在我國經(jīng)史子集、詩詞歌賦和藝術(shù)種類中留存著大量生動(dòng)的典故，這需要我們深入挖掘、加工和選擇，賦予其新的時(shí)代意義。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承者，戲曲工作者應(yīng)以此為契機(jī)，認(rèn)真研究學(xué)習(xí)總書記用典智慧，堅(jiān)守中華文化立場，堅(jiān)定文化自信，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，積極挖掘整理中華戲曲所蘊(yùn)含的豐富典故，傳承傳播中華戲曲所蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化，創(chuàng)造性地講述中華道德故事，實(shí)現(xiàn)對中華典故戲曲表達(dá)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以古人之智慧，開今日之生面。

　　國家京劇院副院長、京劇表演藝術(shù)家袁慧琴說，習(xí)近平總書記的話語“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”，給了我們京劇工作者極大鼓舞。眾所周知，京劇有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)戲，因其弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德而深受觀眾喜愛。以京劇藝術(shù)形式為載體，謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞正能量，是當(dāng)下京劇工作者的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。

　　華北電力大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨總支書記蔡利民教授認(rèn)為，習(xí)近平總書記的用典非常平和樸實(shí)，但平中蘊(yùn)奇、意味深長。習(xí)近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的由衷熱愛和深沉情懷表達(dá)得淋漓盡致。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，我們應(yīng)該保持足夠的“溫情與敬意”，因?yàn)檫@是我們安身立命的根和魂。習(xí)近平總書記在這方面做出了最好的示范。

　　中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授王易和學(xué)生們堅(jiān)持收看《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》，他說，習(xí)近平總書記對經(jīng)典古詩文的引用，無不體現(xiàn)著總書記的語言魅力、信手拈來的理論魅力、愛民情懷的人格魅力。習(xí)近平總書記用典的過程，就是在打造一張張中華文化的金質(zhì)名片、在講述一個(gè)個(gè)歷久彌新的中國故事。我們要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋和挖掘上下功夫，在創(chuàng)新思想政治理論課教育教學(xué)的形式上下功夫，在轉(zhuǎn)變話語表達(dá)方式上下功夫，讓青年學(xué)生真正感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，感受到中國特色社會(huì)主義理論的魅力。

　　中央黨校哲學(xué)教研部副主任董振華教授表示，中華文化具有天人合一的自然稟賦，對于工業(yè)文明帶來的一系列現(xiàn)代性問題具有十分重要的糾偏作用。中國傳統(tǒng)文化不僅在中國人民的治人事天、治國理政和待人接物等生命實(shí)踐中發(fā)揮著積極作用，而且對于克服西方近代以來的一系列現(xiàn)代性危機(jī)提供解決問題的妙方良藥。這些在習(xí)近平總書記對傳統(tǒng)文化精髓的汲取與運(yùn)用當(dāng)中，淋漓盡致地得以展現(xiàn)。

　　西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院院長徐兆壽教授認(rèn)為，在全球化文化背景中，我們可以看到習(xí)近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與堅(jiān)持，可以看到復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心與路徑。我們應(yīng)該以一種開放的、包容的世界胸懷來建設(shè)當(dāng)下的中國文化，但我們的文化核心必須是中國氣派、中國風(fēng)格。